http://farhangname.blogfa.com/ وبلاگ تخصصی دانشجویان مردم شناسی دانشگاه سیستان و بلوچستان fa blogfa.com Mon, 28 Apr 2008 06:46:52 GMT http://farhangname.blogfa.com/post-8.aspx <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN dir=rtl></SPAN><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>تاریخچه پیدایش انسان شناسی اقتصادی به عنوان شاخه ای مستقل در مطالعات انسان شناختی به آغاز دهه 60 میلادی و مباحثی که بین جوهر گرایان و صورت گرایان در گرفت باز می گردد.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>جوهر گرایان اصول اقتصاد بازار را فقط در مورد جوامع صنعتی معتبر می دانند. و معتقدند که مفاهیم اقتصادی کشورهای صنعتی قابل استفاده در دیگر کشورها نیست. . پولانی مهمترین نماینده این رویکرد، معتقد است که در جوامع غیر اروپایی اقتصاد درون زمینه های اجتماعی دیگری نظیر خویشاوندی و دین قرار گرفته است و نمی تواند به صورت مجزا تحلیل شود. پس از پولانی انسان شناسانی چون مارشال سالینز، المان سرویس و برخی متفکران از وی تبعیت کردند.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>صورت گرایان از جمله برلینگ و لوکر تحت تاثیر اقتصاد کلاسیک معتقد بودند که اصول اقتصاد بازار اموری جهان شمول هستند، زیرا انسان موجودی طالب منفعت، قدرت و شهرت است و برای دست یافتن به اهداف خود دست به محاسبه عقلانی می زند. و معتقد بودند که خاص گرایی اقتصادی در جوامع غیر اروپایی که مورد نظر جوهر گرایان است، نمی تواند راه به جایی ببرد زیرا اقتصاد نظامی است با مفاهیم یکسان که در هر کجا شاید رنگ محلی به خود بگیرد.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> Mon, 28 Apr 2008 06:46:52 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=farhangname&postid=8 farhangname http://farhangname.blogfa.com/post-8.aspx http://farhangname.blogfa.com/post-7.aspx <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3></FONT></FONT></SPAN></STRONG> </P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3>انسان شناسی دینی:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>وقتی این بحث مطرح میشود ممکن است این سؤال برای ما بوجود بیاید که: ازچه کسی و چگونه اندیشه وجود خدا به ذهن بشر خطور کرده است؟ آیا براساس علل و عوامل درونی پیدا شده یا یک سلسله شرایط و عوامل خارجی و طبیعی. یا آیا زمانی بوده که بین افراد انسانی مذهب وجود نداشته؟ آیا قوم و ملتی که در اعتقاد به خدا به سر می بردند؟!<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>پاسخ آسان نیست زیرا هنوز تاریخ اولیه انسانها به طور دقیق معلوم و مشخص نیست ولی باید گفت منابع موجود گواهی می دهد بشر از قدیمی ترین دوران زندگی خود گرایش به موجود برین داشته. اگرچه ماهيت<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>و کیفیت در زمان ها و مکان های مختلف متفاوت بوده است ولی در اصل وجود آن نمی توان شک کرد تا جایی که گفته اند: «اعتقاد به مبدأ همراه به وجود آمدن انسان متولد شده است.»<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> Mon, 28 Apr 2008 06:43:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=farhangname&postid=7 farhangname http://farhangname.blogfa.com/post-7.aspx http://farhangname.blogfa.com/post-6.aspx <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3></FONT></FONT></SPAN></STRONG> </P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3>انسان شناسی دینی:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>وقتی این بحث مطرح میشود ممکن است این سؤال برای ما بوجود بیاید که: ازچه کسی و چگونه اندیشه وجود خدا به ذهن بشر خطور کرده است؟ آیا براساس علل و عوامل درونی پیدا شده یا یک سلسله شرایط و عوامل خارجی و طبیعی. یا آیا زمانی بوده که بین افراد انسانی مذهب وجود نداشته؟ آیا قوم و ملتی که در اعتقاد به خدا به سر می بردند؟!<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>پاسخ آسان نیست زیرا هنوز تاریخ اولیه انسانها به طور دقیق معلوم و مشخص نیست ولی باید گفت منابع موجود گواهی می دهد بشر از قدیمی ترین دوران زندگی خود گرایش به موجود برین داشته. اگرچه ماهيت<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>و کیفیت در زمان ها و مکان های مختلف متفاوت بوده است ولی در اصل وجود آن نمی توان شک کرد تا جایی که گفته اند: «اعتقاد به مبدأ همراه به وجود آمدن انسان متولد شده است.»<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> Mon, 28 Apr 2008 06:40:13 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=farhangname&postid=6 farhangname http://farhangname.blogfa.com/post-6.aspx http://farhangname.blogfa.com/post-5.aspx <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"></SPAN></STRONG></FONT></FONT> </P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt">مقدمه: </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></STRONG></FONT></FONT></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><SPAN dir=rtl></SPAN><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>انسان شناسی شهری به عنوان تخصصی ویژه در انسان شناسی فرهنگی پس از جنگ جهانی دوم مطرح شد. می دانیم که پس از جنگ جهانی دوم تغییراتی در شهرها به وجود آمد که این تغییرات سبب ظهور خصوصیات فرهنگی جدید شد و انسان شناسان را بر آن داشت تا از حوزه کلاسیک که مربوط به قلمرو جغرافیایی اقوام ابتدایی بود به جوامع پیچیده یعنی جامعه شهری توجه کنند. <o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Times New Roman"><o:p></o:p></FONT></SPAN></STRONG> </P> Mon, 28 Apr 2008 06:33:49 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=farhangname&postid=5 farhangname http://farhangname.blogfa.com/post-5.aspx http://farhangname.blogfa.com/post-4.aspx <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif"><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt">Anthropolog of sport</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></STRONG></FONT></FONT></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt">مقدمه </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p></o:p></SPAN></STRONG></FONT></FONT></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN dir=rtl></SPAN><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>ورزش یک بازی رسمی است که با رفتارهای گروهی و رقابت آمیز نمایش دلاوری های فیزیکی و صورتی تفریح گرا همراه است و تلاش برای کسب پیروزی و افتخار محسوب می شود. ساختار سازمان قوانین مدون و تبدیل ورزش به یک نماد حرفه ای و مرتبط با اقتصاد آن را از بازی یا </FONT></FONT></SPAN></STRONG><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif">Play game</FONT></SPAN></STRONG><SPAN dir=rtl></SPAN><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN dir=rtl></SPAN> <SPAN lang=AR-SA><FONT size=3>متفاوت و جدا می سازد.</FONT> <o:p></o:p></SPAN></SPAN></STRONG></FONT></FONT></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt">   </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p></o:p></SPAN></STRONG></FONT></FONT></P> Mon, 28 Apr 2008 06:30:13 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=farhangname&postid=4 farhangname http://farhangname.blogfa.com/post-4.aspx http://farhangname.blogfa.com/post-3.aspx <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><SPAN><STRONG>ANTHROPOLOGY<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>OF<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>WOMEN<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></STRONG></SPAN></FONT></FONT></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><STRONG><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>زن نیمی از پیکره جامعه انسانی و نیز زاینده آن نیمه دیگر است، این انسان از آغاز ظهورش بر کره زمین نستوه و فداکار بار مسئولیتی عظیم و سنگین را بر دوش خستگی ناپذیر خویش کشیده است ؛ زادن، پروردن و به بار نشاندن .<o:p></o:p></STRONG></FONT></FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><STRONG><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>در گذشته به زن اصولاً با دیده­ی " ناقص" نگریسته می­شد و در تمام طول قرن 17 عقیده وجود تنها یک جنس در طبیعت رواج داشت به عقیده ارسطو زن موجودی است فاقد برخی خصوصیات مردانه ، با ظهور انقلاب صنعتی و ایجاد دو حیطه کار بیرون و داخل خانه مرد بعنوان یگانه پایگاه تامین خانواده در خارج از منزل مجبور به زندانی کردن زن در منزل گردید و در همین دوره اولین جرقه­های جنبش­های فمنیستی توسط ویرجینیا وولف با کتاب «اتاقی از آن خود» زنده شد پس ازآن سیمون دوبوار با چاپ کتاب" جنس دوم" در 1949 باعث به جریان دوباره انداختن آن گردید .<o:p></o:p></STRONG></FONT></FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align=justify><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><STRONG><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></STRONG></FONT></FONT></SPAN></P> Thu, 03 Apr 2008 23:50:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=farhangname&postid=3 farhangname http://farhangname.blogfa.com/post-3.aspx http://farhangname.blogfa.com/post-2.aspx <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT face="Times New Roman"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"></SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></STRONG></FONT> </P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=right><FONT size=7><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 18pt; mso-ascii-font-family: 'Vladimir Script'; mso-hansi-font-family: 'Vladimir Script'"><FONT face="Times New Roman">(</FONT></SPAN></STRONG><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 'Vladimir Script'">anthropology </SPAN></STRONG><SPAN dir=rtl></SPAN><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 18pt; mso-ascii-font-family: 'Vladimir Script'; mso-hansi-font-family: 'Vladimir Script'"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT face="Times New Roman"> </FONT></SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr></SPAN><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 'Vladimir Script'"><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>food</SPAN></STRONG><SPAN dir=rtl></SPAN><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 18pt; mso-ascii-font-family: 'Vladimir Script'; mso-hansi-font-family: 'Vladimir Script'"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT face="Times New Roman">)</FONT></SPAN></STRONG></FONT><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 'Vladimir Script'"><o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></SPAN></STRONG></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT face="Times New Roman"><STRONG>   </STRONG></FONT></SPAN><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"><FONT size=3><STRONG>آنچه كه تمدنهاى بشرى را به پايدارى كشانده است، همان جوهره انديشه اى است كه بن مايه آن آثار مادى محسوب مى شود و از اين منظر هرچه كه در دايره آثار بشرى قرارگرفته، جلوه هايى از فرهنگ است.<BR><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>حال اگر جلوه هاى فرهنگ هاى بشرى را موردمطالعه قراردهيم، درعين مرزبندى هاى فرهنگى ملت ها، در قالب هايى نظير قوميت، دين، طبقات اجتماعى و فرهنگى و...، قابل تفكيك و معرفى اند.<BR>با اين مقدمه، آيا «خوراك» مى تواند در بين فرهنگ هاى ملل، جايى براى كاويدن نگرش هاى متنوع قومى، مذهبى و غيره باشد؟ <o:p></o:p></STRONG></FONT></FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify> </P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 56.3pt"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt"><SPAN style="mso-tab-count: 1"><FONT face="Times New Roman">               </FONT></SPAN><o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> Wed, 19 Mar 2008 21:41:22 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=farhangname&postid=2 farhangname http://farhangname.blogfa.com/post-2.aspx